Храм открыт ежедневно с 08:00 до 18:00.
К Причастию допускаются только исповедавшиеся в нашем храме в день Причастия.
Ближайшие богослужения
8 августа (суббота) – Сщмчч. Ермолая, Ермиппа и Ермократа, иереев Никомидийских:
07:00 – утреня с исповедью;
09:00 – Литургия;
10:15 – панихида;
17:00 – вечерня, акафист святому великомученику и целителю Пантелеимону.
9 августа (Воскресенье) – Вмч. и целителя Пантелеимона:
07:00 – утреня с исповедью;
09:00 – акафист Пресвятой Богородице перед иконой «Избавительница»;
09:30 – Литургия;
11:00 – водосвятный молебен.
10 августа (понедельник) – Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница):
07:00 – утреня с исповедью;
09:00 – Литургия;
10:15 – акафист Пресвятой Богородице перед иконой «Смоленская».
11 августа (вторник) – Мч. Каллиника Киликийского:
17:00 – утреня.
12 августа (среда) – Мч. Иоанна Воина (престольный праздник):
08:00 – часы;
08:30 – Литургия;
10:00 – крестный ход.
14 августа (пятница) – Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня:
07:00 – утреня с исповедью, вынос креста;
09:00 – Литургия;
10:15 – малое освящение воды.
15 августа (суббота) – Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомученика Стефана, архидиакона:
07:00 – утреня с исповедью;
09:00 – Литургия;
10:15 – панихида;
17:00 – вечерня, акафист святому мученику Иоанну Воину.
16 августа (Воскресенье) – Прп. Антония Римлянина, Новгородского чудотворца:
07:00 – утреня с исповедью;
09:00 – акафист Пресвятой Богородице перед иконой «Избавительница»;
09:30 – Литургия;
11:00 – водосвятный молебен.
18 августа (вторник) – Предпразднство Преображения Господня:
17:00 – вечерня, лития.
19 августа (среда) – Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа:
07:00 – утреня с исповедью;
09:00 – Литургия;
10:30 – акафист празднику.
22 августа (суббота) – Ап. Матфия. Собор Соловецких святых:
07:00 – утреня с исповедью;
09:00 – Литургия;
10:15 – панихида;
17:00 – вечерня, акафист святому мученику Иоанну Воину.
23 августа (Воскресенье) – Сщмч. Лаврентия, архидиакона. Собор Валаамских святых:
07:00 – утреня с исповедью;
09:00 – акафист Пресвятой Богородице перед иконой «Избавительница»;
09:30 – Литургия;
11:00 – водосвятный молебен.
27 августа (четверг) – Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы:
17:00 – вечерня, лития.
28 августа (пятница) – Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии:
07:00 – утреня с исповедью;
09:00 – Литургия;
10:30 – акафист празднику.
29 августа (суббота) – Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа:
07:00 – утреня с исповедью;
09:00 – Литургия;
10:15 – панихида;
17:00 – вечерня, акафист новомученикам и исповедникам Церкви Русской.
30 августа (Воскресенье) – Сщмч. Мирона Кизического. Прп. Пимена Угрешского, архимандрита:
07:00 – утреня с исповедью;
09:00 – акафист Пресвятой Богородице перед иконой «Избавительница»;
09:30 – Литургия;
11:00 – водосвятный молебен, молебен при начале учения.
5 сентября (суббота) – Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы:
07:00 – утреня с исповедью;
09:00 – Литургия;
10:15 – панихида;
17:00 – вечерня, акафист святому мученику Иоанну Воину.
Постоянные богослужения
Суббота:
07:00 — утреня, Литургия, панихида;
17:00 — вечерня, акафист.
Воскресенье:
07:00 — утреня, акафист, Литургия, водосвятный молебен.
Накануне Великих, двунадесятых, значимых праздников порядок служб аналогичен воскресным службам.
Святитель Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"
Понедельник
(1Кор. 15, 12–19; Мф.21, 18–22)
Господь осудил смоковницу на бесплодие за то, что по виду она так была покрыта листьями, что надлежало быть на ней и плодам, которых на деле не оказалось. В применении к жизни христианской, листья означают внешние дела благочестия и внешние подвиги, а плоды внутренние расположения. По закону так: первые должны исходить из последних; но по снисхождению к немощам – крайняя мера: последние должны развиваться вместе с первыми. Когда первые в силе, а последних нет и в зародыше, то отсюда выходит ложь жизни, которая выражается так: казаться, но не быть. Вначале, может быть, и не имеется это несчастное настроение в мысли, а потом оно является незаметно и установляет собой строй жизни. Кто наляжет слишком на внешность и пристрастится к ней, у того внимание к сердцу закрывается, чувства духовные глохнут и водворяется холодность. На этой степени жизнь духовная замирает; остается «вид благочестия без силы его" (2Тим.3:5). Поведение совне исправно, а внутрь все навыворот. Следствием этого – бесплодие духовное: делаются дела, но они все мертвые.
Святитель Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"
Понедельник(1Кор. 15, 12–19; Мф.21, 18–22)
Господь осудил смоковницу на бесплодие за то, что по виду она так была покрыта листьями, что надлежало быть на ней и плодам, которых на деле не оказалось. В применении к жизни христианской, листья означают внешние дела благочестия и внешние подвиги, а плоды внутренние расположения. По закону так: первые должны исходить из последних; но по снисхождению к немощам – крайняя мера: последние должны развиваться вместе с первыми. Когда первые в силе, а последних нет и в зародыше, то отсюда выходит ложь жизни, которая выражается так: казаться, но не быть. Вначале, может быть, и не имеется это несчастное настроение в мысли, а потом оно является незаметно и установляет собой строй жизни. Кто наляжет слишком на внешность и пристрастится к ней, у того внимание к сердцу закрывается, чувства духовные глохнут и водворяется холодность. На этой степени жизнь духовная замирает; остается «вид благочестия без силы его" (2Тим.3:5). Поведение совне исправно, а внутрь все навыворот. Следствием этого – бесплодие духовное: делаются дела, но они все мертвые.
Добрый день всем служителям храма Иоанна Воина. Спасибо Вам отец Владимир за то что у нас прихожан есть такая возможность, как прийти и помолиться , и побыть наедине с Господом. В храме когда находишься такое чувство, что вокруг не кого, только ты с Богом. Спасибо Вам.